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古代中國的文化在漫長的時(shí)光里菡萏出千姿百態(tài)的瑰寶。莊重如蓮鶴方壺，神秘如三星堆青銅神樹，輕盈如素紗禪衣，多姿如琺瑯瓷盤……它們恒河沙數(shù)般于藝術(shù)長河中熠熠生輝。

但我們于博物館徜徉時(shí)，卻往往會(huì)留意到角落里的另一份美——琉璃。它們大都小巧通透，千百年間沉埋于黃土，于俯仰之間再攬?zhí)旃庠朴啊?

“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃碎”。浪漫而命運(yùn)多舛的詩人，把流光瞬息、轉(zhuǎn)瞬即逝的歡愉盡數(shù)寄托于這些小東西上。或許這就是琉璃的迷人之處——它生于塵土，后定格在烈火熄滅、剔透的那一刻。詩人回顧矛盾的人生時(shí)或許想到了琉璃同樣是矛盾的，來自污濁卻至澈、脆弱易碎卻留存千年、靜止堅(jiān)硬但默默流淌。人們可以在其中窺見天與云與山與水。更有甚者如藍(lán)琉璃，盛一晚月光，便可稱為海上生明月了。

    傳說琉璃早是公元前493年范蠡督造之劍時(shí)發(fā)現(xiàn)的。這位年輕的政治家認(rèn)為琉璃經(jīng)過了烈火百煉，又有水晶剔透的柔美暗藏其間，感念天地陰陽造化，于是將其劍進(jìn)獻(xiàn)越王。越王感念其鑄劍之功，原物賜還，并以其主之名命為“蠡”。而后范蠡將“蠡”作為定情信物贈(zèng)予西施。同年戰(zhàn)事起，越大敗。范蠡將西施送往吳國。二人臨別時(shí)，西施將“蠡”送還。傳聞中，“蠡”將西施之淚藏于其中，可像河水一般流動(dòng)，故后人將其稱為“流蠡”。又見其色澤如珠如玉，便又稱為“琉璃”，沿用至今。