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       法門寺地宮出土6件刻紋藍玻璃盤，均保存完好，圖案華麗規(guī)整，刻紋是以在玻璃成器之后，用比琉璃更為堅硬的尖細工具在琉璃表面淺刻花紋，再在重點圖案上進行描金處理，使圖案更加絢爛奪目，具有典型的特色，為中亞進口。這種工藝屬于冷加工玻璃工藝。據(jù)地宮物賬的記錄，這批刻紋玻璃盤都是唐僖宗的供奉品，于咸通十五年（874年）正月藏人地宮。深圳琉璃廠


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        五代十國時期的琉璃器，繼續(xù)沿襲了唐代的格局，國產(chǎn)技術略有提升，但仍然以進口西方、中西亞玻璃器皿為主。精美的琉璃器，依然是皇室、王公及寺院崇尚和享用的物品，與普通百姓無關。這一時期北方多，南方稍安，吳越國王錢俶在大力發(fā)展青瓷器的同時，大力建造七寶阿育王塔，建塔無數(shù)，使在吳越大盛。這些七寶阿育王塔都使用了琉璃。深圳琉璃廠

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     便化作一巧匠從天上下來。在砍伐沉香木的時候，聲音響徹三十三天。佛在天上贊其功德，并遙授之記，贊嘆優(yōu)陀延王造像功德。依佛所言，若人造立佛像，此人當生即得解脫，決不至于來生，許多阿羅漢皆因前生造佛像，或掃佛堂，下至以微少畫染畫一佛像而為供養(yǎng)，以此福德永離諸苦而得解脫。深圳琉璃廠