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    唐代，琉璃繼續延續了隋代的外國進口玻璃、古法琉璃、自產琉璃并存模式。盡管國產琉璃技術水平不斷提高，即使到了晚唐，國產琉璃器還是無法與西方玻璃器爭勝，現存出土的大多唐代精美琉璃器，也還都是西方舶來品。但數量遠遠超過隋朝。四川琉璃


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        長期的實踐練就了他非凡的功力。上個世紀80年代后期，呂彥堂獨挑大梁，先后主持燒制永濟普救寺、鸛雀樓修繕工程全部古建琉璃灰陶制品，還給永濟萬古寺、貴妃池、五老峰、洪洞大槐樹、榆次老城等等重要工程燒制了琉璃制品以及灰陶制品，成為山西琉璃界的后起之秀。特別是他參與修繕的廣勝寺琉璃飛虹塔，成為現存早的多色琉璃塔而被列入中國之。四川琉璃

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      中國琉璃是古代漢文化與現代藝術的結合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精致、細膩、含蓄體現，是思想情感與藝術的融會。《藥師琉璃光如來本愿功德經》：“愿我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，凈無瑕穢。”在某種意義上說，琉璃是一種人格、一種精神、一種境界的象征。明澈的琉璃寄托了人們的美好心愿。四川琉璃