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西方玻璃器在中國古代十分珍貴，一直是皇帝賞玩的器具，而且一直稱作玻璃而不叫琉璃。在古代文獻中玻璃總是與“大食”一詞相關聯，古代中國稱阿拉伯帝國及伊朗地區為大食，他們繼承了古代地中海一帶制作玻璃的傳統工藝，所做的玻璃制品耐高溫，質地透明，這是中國古代玻璃一直沒能解決的問題，也可能是古代中國人沒有把精力放在解決這個問題上面，因為，在古代瓷器是實用器而玻璃是賞玩器或者裝飾品，當時并沒有解決這個問題的必要性，所以大食國進貢的玻璃器皿才能成為皇帝的賞玩之物。山東琉璃廠到明代起，本土的低溫玻璃開始被稱之為“料器”。在古代中國，玻璃制品并沒有實用性，因此不以質地堅實為標準，而是更多的考慮工藝價值，所要求的是視覺感官與藝術性，即使到了清代，仍舊是以燒制低溫玻璃為主。之所以始稱料器，是與工藝流程相關，前文中提起過，琉璃采用的是二次燒造工藝，而玻璃是一次成形。所以，在玻璃的燒制過程中需要向玻璃溶液中添加著色劑，溶液冷卻前一次成形，而無須再上釉。由于當玻璃制造工藝滿足批量生產的時期，一般都是先準備好各種顏色的“料棍”，制作時熔化所需顏色的料棍即可，此時制作出的產品就是我們所說的“料器”、“料珠”。


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無論在建筑整體還是局部, 色彩的運用都非常講究。彩色的建筑不只有美化的意義, 還與建筑的性質、規模密切相關, 是遵從古代嚴格等級制度的象征。山東琉璃廠

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因為其他天然材料都無法比擬的晶瑩透明的特性，以及造型和裝飾上的華美，達官顯貴視進口玻璃器為珍寶，《晉書·王濟傳》記：“帝（晉武帝）嘗幸其宅，供饌甚豐，悉貯琉璃器中。”《世說新語)載：“王公與朝士共飲酒，舉琉璃碗謂周伯仁曰：‘此碗腹殊空，謂之寶器，何耶?’答曰：‘此碗英英，誠為清澈，所以為貴耳。’”士族文人多有贊揚的詩文歌賦，如西晉潘尼《琉璃碗賦》云：“舉茲碗以酬賓，榮密坐之曲宴。流景炯晃以內澈，清醴瑤琰而外見。”山東琉璃廠